La Sociedad Feudal (Siglos XI-XIII)

La sociedad feudal se estructuraba en dos clases principales:

• Nobles: Administraban sus tierras, ejercían el poder, residían en castillos y palacios.
• Siervos: Obedecían, se dedicaban al trabajo de la tierra y al cuidado de los animales, y vivían en cabañas de barro y cañas.

Para asegurar el provecho de los siervos, los señores feudales formaban un ejército de fieles, quienes estaban ligados jerárquicamente mediante un juramento de fidelidad y dependencia.

El Juramento de Fidelidad

Las relaciones jerárquicas establecidas entre los nobles implicaban contratos escritos y la celebración de rituales de homenaje y juramento de fidelidad. El vasallo entregaba sus manos al señor, lo besaba y hacía público su juramento, prometiendo fidelidad y ausencia de engaño.

La Cultura Cortesana

A partir del siglo XI, las cortes feudales (el conjunto de la familia feudal) en la zona occidental de Europa configuraron una cultura propia:

• El caballero cortesano debía ser valiente, generoso, gentil, leal, elegante y enamorado.

Así nació la poesía trovadoresca, típica de la aristocracia (grupo con poder social), la cual reflejía fielmente la vida, el ambiente social y los valores de la nobleza.

En las cortes había muchos hombres y muy pocas mujeres; la dama era el centro:

• Generalmente era culta, rica y poderosa; los caballeros debían rendirle homenaje.

La Canción de Amor Cortés

Se extendió la moda de componer y cantar canciones de amor durante los siglos XII y XIII por todas las cortes, principalmente las de Occitania, Cataluña y el Norte de Italia. Un exponente destacado fue Guillem de Cabestany, uno de los mejores trovadores.

Roles en la Interpretación

• El trovador: Escribía la letra y la música siguiendo una métrica establecida (las rasos).
• El juglar: Las interpretaba públicamente, recorriendo las cortes cantando, bailando y realizando juegos.

Todas las canciones de amor cortés (amor entre vasallo y dama casada con el señor) exaltaban la cortesía (cualidades) y la belleza, el trovador le manifestaba su amor y le rogaba un simple gesto.

Dado que la dama estaba casada, el trovador la denominaba con una señal que no fuera su nombre real. En la poesía trovadoresca, la relación amorosa se presenta de manera tierna, a diferencia de épocas anteriores. A veces, algunos señores se sentían celosos de los trovadores y actuaban cruelmente.

La Poesía como Arma Política

La poesía trovadoresca también estuvo al servicio de luchas políticas y sociales. Cuando un noble quería denunciar a un enemigo, componía un poema con música y lo hacía cantar. A este tipo de composición se le denominaba sirventés (ataque o propaganda política, utilizando la melodía de una canción conocida).

• Guillem de Berguedà fue uno de los mejores trovadores, conocido por su agresividad.
• Cuando Ponce murió, Guillermo le dedicó un llanto (poema para recordar a un muerto).

La Poesía Trovadoresca en los Territorios de Habla Catalana

La lírica trovadoresca gozó de tal prestigio que los poetas catalanes componían sus poesías al estilo de los trovadores occitanos, pues el occitano era la lengua de la poesía culta, debido a:

• Proximidad geográfica.
• Afinidad lingüística.
• Lazos económicos y políticos (siglos IX-XIII).

A partir del siglo XV, el poeta Ausiàs March comenzó a escribir en lengua catalana.

Ramon Llull: De Joven Trovador a Doctor Iluminado (1235-1315)

Ramon Llull era un noble que vivía en la corte del infante Jaime de Mallorca. A los 30 años, ya casado y con dos hijos, vivió una experiencia que cambió su vida: vio a Dios cuatro veces; en la quinta, creyó lo que veía y abandonó su vida anterior.

Desde ese momento, se dedicó a actividades religiosas, invirtiendo los nueve años siguientes en estudio y oración. Su objetivo era predicar a los musulmanes, por lo que compró un esclavo, Sara, que le enseñara el árabe. Finalmente, el esclavo se suicidó debido a las oraciones de Llull.

Cuando terminó su formación, se retiró al monte de Randa, donde Dios lo iluminó e inspiró su «Arte», con el que pretendía convertir a todos los infieles mediante «razones necesarias».

Objetivos y Método de Llull

Sus objetivos principales eran:

1. Convertir a los infieles al cristianismo.
2. Escribir libros para difundir sus creencias.
3. Crear escuelas de idiomas para la formación de predicadores.

Defendía que el mejor método de enseñanza era el debate y no la violencia. Buscaba conducir a los cristianos por el camino de la perfección, en contraste con la Iglesia, que priorizaba los bienes materiales.

Más de Cuarenta Años Dedicado a Escribir

Llull es el primer gran escritor en catalán y una de las figuras cumbres de la literatura universal. Utilizó el catalán para tratar temas que hasta ese momento se abordaban en latín.

Escribió libros de sermones, crítica social y política, tratados científicos y morales, narraciones, poemas, etc. Su vida fue itinerante: misionera y política. Escribió en catalán, latín y algo de árabe.

Dos de sus novelas extensas son: Libro de Evast e Blanquerna y Libro de maravillas. La obra de Llull es la de un maestro que busca impartir lecciones de comportamiento y doctrina. Utilizaba el ejemplo (narración breve, fábula, que el autor emplea para transmitir enseñanzas).

Aunque renunció a la poesía trovadoresca, dejó poemas religiosos y biográficos.

Llull, Defensor del Orden Establecido

El Libro de las bestias es la obra más popular de Llull. Se trata de un apólogo, protagonizado por animales, que aborda temas políticos, narrando las intrigas en la corte del León y de Renart. En esta fábula, los animales reproducen el comportamiento humano, empleando el recurso del ejemplo.

Misionero y Mártir

Desde 1280 hasta 1315, Llull no dejó de viajar: fue a Roma y Nápoles para hablar con el papa; a Montpellier y París para presentar su Arte; y a Túnez, Chipre, Armenia, entre otros lugares, para predicar su doctrina.

Su actividad misionera estuvo plagada de dificultades:

• En Túnez (1293), fue acusado de ir contra la ley de Mahoma, encarcelado, torturado y condenado a muerte.
• En Chipre (1302), fue envenenado por dos compañeros, un clérigo y un criado, quedando muy enfermo.
• En Bugía (Norte de África, 1307), fue golpeado con bastones, arrastrado y arrojado a una letrina.

La leyenda sostiene que en 1315 fue muerto a pedradas por los infieles mientras iba camino a Mallorca.

Las Cuatro Grandes Crónicas

Los juglares solían relatar hazañas de antepasados con narraciones que eran mitad verdad y mitad invención. Durante los siglos XIII y XIV, a instancias de los condes-reyes catalanes, se escribieron los primeros textos históricos formales.

Las crónicas catalanas más importantes son:

1. La de Jaime I el Conquistador o Libro de los feits.
2. La de Bernat Desclot o Libro del rey Pedro.
3. La de Ramón Muntaner.
4. La del rey Pedro III el Ceremonioso.