1. En el término de “signo” Peirce incluía:

Que todo es un signo ya sea objeto, fenómeno o suceso, perceptible o imaginable

1. Según Peirce pueden ser signos tanto cualidades (signos de primeridad), cosas que existen u ocurren realmente (signos de segundidad), como pensamientos, leyes y hábitos (signos de terceridad).
2. En la semiótica, tal como fue concebida por Peirce, el principio básico no es el concepto del signo, sino el de la acción del signo, o **semiosis**.
3. ¿Cuál es la primera tricotomía de signos de Peirce?

1. Según Peirce: “…en primer lugar, un signo puede, dentro de su propia primeridad, ser una mera idea o cualidad del sentimiento [un cualisigno], o puede ser un «sinsigno», eso es, una entidad individual, o puede ser (como una palabra) un tipo general («legisigno») que rija a las entidades.”
2. En la interpretación de Savan, un cualisigno es:

un signo que significa mediante una cualidad abstraíble que posee en sí.

1. Al cualisigno sigue el sinsigno, que, en palabras de Peirce, es:

cosa o suceso realmente existente, que funciona como signo»

• Para Peirce un signo se define como “legisigno” a través de:

su carácter general, regular, de ley hace que sea un signo

2ª Parte. Opción múltiple: Subraya la opción que consideres es la que corresponde a la respuesta correcta para cada una de las ocho siguientes preguntas. El subrayado de más de una de las opciones invalidará el reactivo. Evita borrones o tachaduras que confundan la elección de la respuesta correcta; de suceder lo anterior, la respuesta será también invalidada.

Constituyen la clave, base y núcleo de la obra y el pensamiento de Peirce,

Entra en juego cada vez que hacemos un esfuerzo, tomamos una decisión, descubrimos algo,… etc.

Se trata de una clase de conciencia que no puede ser inmediata, porque abarca un cierto tiempo:

El signo se haya influido e inspirado por (Peirce solía decir: «determinado por»):

Es «el objeto fuera del signo», la fuente de información e inspiración que está detrás del signo:

Es el objeto tal como está representado directamente en un determinado signo:

“Un signo puede referirse a un objeto en virtud de una similitud («semejanza») entre uno y otro. Esto es:

Se refiere a un objeto en virtud de una conexión contextual existencial o contigüidad espacio-temporal (física) entre signo y objeto

Puede referirse a un objeto por virtud de una ley general o convención cultural que hace que el signo sea interpretado como referido a ese objeto:

3ª Parte. Relación de columnas: Escribe entre los paréntesis la letra que corresponda a la respuesta que consideres correcta para cada una de las siguientes dieciséis preguntas. La elección de más de una letra como respuesta invalidará el reactivo, así como también la escritura, borrones o tachaduras que den pie a confusiones.