Ideales Literarios y Filosóficos de la Edad Media

Ideal Heroico

• Consistía en la exaltación del valor y la gloria individual.
• Quienes encarnaban este ideal eran los caballeros andantes, ya que realizaban grandes hazañas en torno a un ideal.
• Produjo el tipo de literatura conocido como “Los Cantares de Gesta”. Ejemplo: “El Cantar del Mio Cid”.

Ideal Religioso

• Proponía el ascetismo (desprendimiento de bienes materiales con el fin de purificar el alma) y la purificación a través de la oración.
• Quienes encarnaban este ideal eran las órdenes mendicantes (vivían de las limosnas); el más famoso fue Francisco de Asís.
• Produjo tres géneros: la “poesía didáctica”, caracterizada por una enseñanza moral; la “lírica cristiana”, poesía de tono religioso; y el teatro, que resurgió debido a la representación de obras sobre las vidas de los santos.

Ideal Caballeresco y Cortesano

• Proponía una nueva concepción del amor, llamado “amor cortés”, que es el desplazamiento del vínculo del vasallaje al terreno del amor. El hombre le sirve a la mujer en vez de brindarle tributo al señor feudal.
• Es encarnado por los trovadores de Provenza.
• Produjo la “lírica trovadoresca” o “poesía provenzal”.

Dolce Stil Novo: Origen y Características de la Nueva Poesía

La poesía provenzal se expande por toda Europa y produce una nueva corriente poética: el Dolce Stil Novo.

Correspondencia entre amor y corazón gentil: “Al cor gentil ripara sempre amore” (Guido Guinizelli). El corazón gentil es bueno, noble y de grandeza espiritual, que no depende de la herencia ni de la sangre, sino de determinadas características o cualidades que son imprescindibles para sentir amor, para amar.

Si se posee un corazón gentil, se amará, y viceversa.

• Es un movimiento poético en el que se entremezclan elementos políticos, filosóficos, teológicos, científicos y líricos.
• Es una forma de pensar, no solo de escribir.
• Nace en Florencia.
• Sigue el estilo de los trovadores, pero es más profunda.
• Al tener la influencia de los trovadores, este movimiento aparece en Italia.
• Es una forma de posicionarse frente a la existencia, una forma de vida.

El Infierno de Dante: Estructura, Pecados y Castigos en la Divina Comedia

Características del Infierno

• Es un reino en el que predomina la oscuridad, reflejo de la condición moral del alma. Como el alma es oscura porque pecó, su entorno también debe serlo.
• Al estar todo en penumbras, lo auditivo cobra más relevancia, predominando así los gritos, llantos, lamentos, gemidos y blasfemias.
• Cuanto más abajo, menor es el espacio, mayor el castigo y mayor la culpa.
• Según Dante, el Infierno sirve para hacer justicia.
• Los castigos son eternos (sin esperanza) y no tienen otro fin que el sufrimiento.
• La técnica del castigo es por contrapaso, es decir, castigar por oposición o similitud.
• Es el reino con mayor descripción escenográfica, con tumbas, puertas, castillos, murallas, torres, entre otros elementos.
• Presenta una abundancia de seres mitológicos (Carón, Minos, Cerbero) y de fenómenos naturales (lluvia, granizo).
• Lo terrible del Infierno es que los castigos son eternos; no hay esperanza (como se menciona en la puerta del Infierno: “Abandonad toda esperanza, vosotros que entráis”). En cambio, en el Purgatorio sí hay esperanza.

Clasificación de los Pecados según su Gravedad

El criterio de gravedad depende del grado de conciencia del pecador al cometer el pecado.

Incontinencia

El pecador se deja llevar por un impulso, y el pecado radica en no poder ponerle fin. Ejemplos incluyen la gula y la lujuria, es decir, la incapacidad de controlar los impulsos carnales o sexuales.

Bestialidad

El grado de conciencia es mayor que en la incontinencia, pero menor que en la malicia. Por ejemplo, la violencia: al ser violento, no se actúa por mero impulso, sino con mayor conciencia.

Malicia

Son aquellos que poseen un muy alto grado de conciencia. Dejan morir la emoción y ponen su mente al servicio del mal. Sabiendo que actúan incorrectamente, planean cómo lastimar al otro, demostrando un grado óptimo de conciencia.

Estructura y Castigos del Infierno Dantesco

El Vestíbulo: Los Indiferentes

No es un círculo propiamente dicho. Aquí se encuentran los indiferentes, aquellos que en vida nunca se preocuparon por nada. Para Dante, ni siquiera merecían estar en el Infierno. Su castigo es ser picados eternamente por avispas, mientras su sangre corre por su cuerpo desnudo. Corren sin cesar detrás de una bandera blanca.

Primer Círculo: El Limbo

Se encuentran los no bautizados, tanto los niños que murieron antes de ser bautizados como quienes vivieron antes de Cristo y, por lo tanto, nunca fueron bautizados. No son castigados, pero tampoco son premiados con la presencia de Dios.

Círculos 2 al 5: Pecados de Incontinencia

En este orden se encuentran:

• Lujuriosos: Aquellos que se dejaron arrastrar por la pasión.
• Gula: Los glotones que comen aún sin tener hambre.
• Avaros y Pródigos: Los avaros (ansia de retener y no dar) y los pródigos (derrochadores).
• Iracundos y Perezosos: Los que se enojan con facilidad y los que caen en la pereza.

Círculos 6 y 7: Pecados de Bestialidad

• Sexto Círculo: Herejes (aquellos que, siendo católicos, se convirtieron a otra religión).
• Séptimo Círculo: Violentos, dividido en tres subniveles:
  • Violentos contra el prójimo.
  • Violentos contra sí mismo.
  • Violentos contra Dios.

Círculos 8 y 9: Pecados de Malicia

• Octavo Círculo: Fraudulentos.
• Noveno Círculo: Traidores.

Formas de Castigo: Similitud y Oposición (Contrapaso)

• Las almas pecadoras son castigadas de dos formas, principalmente por similitud respecto del pecado cometido. Por ejemplo, los lujuriosos que en vida no pudieron ponerle freno a la pasión y se dejaron arrastrar por ella, en la muerte son arrastrados por un viento, un ciclón, y no pueden detenerse, chocando contra las paredes del Infierno. Es similitud porque, así como en vida se dejaron arrastrar por la pasión, de la misma forma aquí se dejan arrastrar por un torbellino sin poder pararlo.
• La segunda forma de castigo es por oposición al pecado cometido. Por ejemplo, el castigo de los indiferentes (en el vestíbulo): estos nunca se movieron por nada y ahora, innecesariamente, corren detrás de una bandera blanca. Nunca nadie los aguijoneó para que hicieran algo y ahora son picados por avispas. Se castiga por oposición porque, como en vida nunca corrieron tras de nada, en la muerte corren detrás de algo sin sentido. No los recibe ni el Cielo ni el Infierno, no son dignos de ninguno porque nunca hicieron nada.