Literatura Medieval

Introducción Histórica

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1. Contexto y Características Generales

• Edad Media: desde la caída del Imperio romano (476) hasta la caída de Constantinopla (1453).
• Sociedad estamental: nobleza, clero y pueblo llano.
• Feudalismo: compleja relación de vasallaje entre señor y vasallo.
• Época de guerras: Invasión árabe (711) y Reconquista > figura del héroe o caballero + Las Cruzadas.
• Religión: Dios rige el destino de la sociedad (teocentrismo). El mundo era visto como un lugar de sufrimiento.
• Convivencia entre tres culturas:
  • En Toledo conviven cristianos, árabes y judíos.
  • Época de tolerancia, mestizaje cultural y artístico.

1. Contexto y Características Generales

• La Reconquista:
  • La invasión árabe (711) > fragmentó la península Ibérica tanto política como lingüísticamente.
  • Deshaciendo así la unidad visigoda que tenía como núcleo en reino de Toledo.
  • Los visigodos con la invasión árabe se despliegan por el norte de la Península y crean núcleos de resistencia cristianos.
  • Estos pueblos hablaban latín inicialmente, pero poco a poco esta lengua evoluciona dando lugar a otras lenguas romances (gallego-portugués, asturleonés, castellano, aragonés, catalán y mozárabe).

2. Tópicos Literarios Medievales

• Los escritores medievales reflejan su pensamiento a través de tópicos o temas recurrentes:
  • El hombre está de paso en el mundo (*homo viator*): El ser humano es como un peregrino, un viajero que está de paso en el mundo. La experiencia es la que modifica la visión de la vida.
  • La vida es como un río (*vita flumen*): La vida es como un río que lleva hacia el mar, hacia la muerte.
  • La vida es un valle de lágrimas (*lacrimarum valle*): El mundo es un lugar de sufrimiento, una prueba que pone Dios al hombre para comprobar si merece la vida eterna.
  • Todos los hombres son iguales ante la muerte: No importa la clase social, la muerte llega a todos por igual.
  • El tiempo hace desaparecer lo más querido (*ubi sunt?*): Nada puede vencer al paso del tiempo y a la muerte, todo se olvida y desaparece.

3. La Sociedad Medieval en la Literatura

• La literatura medieval es un reflejo de los estamentos sociales.
• A cada estamento social se le asocia un determinado tipo de literatura.

3. La Sociedad Medieval en la Literatura

Estamentos Sociales, Emisor, Géneros, Temas, Intencionalidad, Canal y Forma

4. Características de la Poesía Tradicional

• TRANSMISIÓN ORAL
  • Gran parte de la población era analfabeta.
  • Canciones y leyendas transmitidas oralmente.
  • Los autores elaboraban sus obras para ser cantadas.
  • Llamadas de atención a los oyentes.
  • Importancia del ritmo.
• AUTOR COLECTIVO Y ANÓNIMO
  • Canciones y leyendas con autor individual del que se desconoce el nombre > anónimas.
  • Sufren tantas modificaciones a los largo de su transmisión oral que pasan a considerarse de autoría colectiva.

5. Poesía Épica: Mester de Juglaría (Siglo XII)

• MESTER DE JUGLARÍA: corriente literaria de la Edad Media cuya producción fundamental son poemas narrativos sobre héroes épicos (soldados, caballeros de guerra), transmitidos de manera anónima y oral.
• JUGLAR: Los juglares entretenían al público con espectáculos variados (danza, música, canto…). También contaban hazañas de heroicos guerreros medievales mediante los cantares de gesta (relatos en verso). Estas historias habitualmente contenían información muy concreta de hechos bélicos de la época.
• Los juglares memorizaban extensos poemas épicos y los recitaban con la ayuda de instrumentos musicales y la gestualidad.

5. Poesía Épica: Mester de Juglaría (Siglo XII)

• Transmisión oral: utilizaban recursos propios del habla y epítetos épicos (formulas expresivas de alabanza asociadas a los personajes: el que en buena hora ciñó la espada).
• Métrica irregular: aunque predominaban los versos de 16 sílabas (origen de los romances). No utilizaban una estrofa específica, los versos se agrupaban en largas tiradas de versos asonantes.
• Introducción de modificaciones: se ajustaban a los gustos del público o inventaban nuevos versos cuando se olvidaban de alguna parte. Por lo que las obras anónimas pasaban a ser también colectivas.

5.1. El Cantar de Mio Cid

• Autores: dos juglares de Soria – primer y segundo autor (siglo XII).
• Copista: Per Abat (siglo XIV) > única copia conservada.
• Cantar compuesto de forma oral entorno a 1140.
• Primer autor: visión más realista del Cid, don Rodrigo Díaz de Vivar.
• Segundo autor: visión más novelesca, más alejado de los hechos históricos.
• El Cid Campeador: caballero castellano que reconquistó de forma autónoma junto a su ejército gran parte de las tierras ocupadas por los musulmanes a finales del siglo XI.

5.1. El Cantar de Mio Cid

• Estructura externa de la obra: se divide en tres cantares:
  • Cantar del destierro
  • Cantar de las bodas
  • Cantar de la afrenta de Corpes
• Tema y estructura interna de la obra: pérdida y recuperación de la honra por parte del Cid.
• Ver estructura en el libro (p.213).

6. Poesía Narrativa: Mester de Clerecía (S. XIII-XIV)

• Mester de clerecía: corriente literaria de la Edad Media, cuya producción fundamental son poemas narrativos de contenido religioso y finalidad didáctica.
• Clérigos: hombres cultos relacionados con la Iglesia y que dominan el latín. Similares a los juglares, pero su intención era adoctrinar. Sus obras eran cultas, más elaboradas y de contenido moral.
• Temas: Vidas de los santos, milagros de la Virgen María y relatos bíblicos.
• Uso de versos de arte mayor y rima consonante.
• Inventaron la cuaderna vía: estrofa de cuatro versos monorrimos de 14 sílabas o alejandrinos (AAAA).
• Imitaron a los juglares en el uso de técnicas para mantener la atención de los oyentes.
• Escribieron sus obras en castellano en lugar del latín, que era lo habitual.

6.1. Gonzalo de Berceo (S.XII-XIII)

• Primer autor que firma sus obras en castellano.
• Clérigo de La Rioja.
• Obra más importantes: *Milagros de Nuestra Señora*.
• Se trata de 25 narraciones en las que se relata cómo la Virgen María salva a sus devotos.
• Estos relatos tienen el propósito de despertar la devoción de los cristianos hacia la Virgen María.
• Esta tendencia de adoración a la Virgen María fue muy importante en toda Europa a los largo de los siglos XIII y XIV y se denominó: el culto mariano o marianismo.

6.2. El Arcipreste de Hita, Juan Ruiz (S.XIV)

• Obra: *El libro de buen amor* (1350).
• Narración biográfica: narración ficticia de carácter autobiográfico cuyo tema principal es la búsqueda del amor. El propósito constante del protagonista es emparejarse con todo tipo de mujeres, pero casi siempre fracasa.
• Don Amor: el dios Amor se le aparece y le aconseja dándole toda una lección sobre el arte de amar (mantener la higiene corporal, no beber mucho vino, tocar algún instrumento musical, no ser perezoso, tener dinero…). Y sobre todo servirse de alcahuetas (celestinas).

6.2. El Arcipreste de Hita, Juan Ruiz (S.XIV)

• Trotaconventos (antecedente de La Celestina): es un personaje que actúa como alcahueta y hechicera a la que recurre el protagonista. Esta se dedica a la venta ambulante y eso facilita conocer a todo tipo de mujeres a las que intenta persuadir y que accedan así a conocer a Juan Ruiz. Este personaje es el antecedente literario de *La Celestina* de Fernando de Rojas (s. XV).
• Primera conquista amorosa (boda de don Melón y doña Endrina): en este episodio el arcipreste toma el nombre de don Melón de la Huerta y Trotaconventos consigue emparejarlo con doña Endrina (una joven bella y viuda).

6.2. El Arcipreste de Hita, Juan Ruiz (S.XIV)

• Muerte de Trotaconventos: agradecido por sus servicios el arcipreste le dedica palabras de dolor en unas de las elegías más conocidas de la literatura castellana.
• Estructura de la obra: libro compuesto por numerosos relatos, fábulas y composiciones poéticas que se relacionan entre sí porque todas narran aventuras amorosas del arcipreste con diversas damas.

6.2. El Arcipreste de Hita, Juan Ruiz (S.XIV)

• Pelea entre don Carnal y doña Cuaresma: Batalla alegórica entre doña Cuaresma (tiempo católico de abstinencia y ayuno) contra don Carnal (los placeres). Enfrentamiento que representa el sentimiento religioso y la moralidad frente al desenfreno y al dejarse llevar por los vicios y las pasiones.
• Intención del autor (¿Loco amor o buen amor?): El autor al inicio de la obra señala que no está bien dejarse llevar por la pasión y el loco amor, sino que hay que escoger un buen amor o amor a Dios. Sin embargo, es ambiguo porque también añade que como pecar es humano en este libro les deja algunos consejos para dejarse llevar por el loco amor.

7. Prosa Medieval: Orígenes y Expansión del Castellano

• El castellano es una lengua romance derivada del latín.
• Surgió en un territorio situado entre Cantabria, el País Vasco, La Rioja y Burgos (reino de Castilla).
• La lengua sigue su avance hacia el sur de la mano de la Reconquista a lo largo de toda la Península, solo conservando zonas bilingües en las zonas galaico- portuguesas y catalanas.
• El castellano se consolidó como otra lengua diferente del latín debido a la aparición de nuevos sonido: /j/, /z/, /ch/ y desaparición de la f- inicial latina (conservada en gallego). Conservación de cinco vocales por influencia del vasco y un léxico procedente del latín, árabe y germánico.

7. Prosa Medieval: Orígenes y Expansión del Castellano

• Las primeras manifestaciones en prosa castellana surgen en el siglo IX en unos manuscritos conocidos como Cartularios de Valpuesta (Burgos).
• Tradicionalmente las primeras manifestaciones conocidas han sido unas anotaciones entre líneas o en los márgenes traducidas del latín llamadas Glosas Emilianenses y Glosas Silenses (s. XI).
• Las Glosas son explicaciones realizadas probablemente por un monje que no entendía bien el latín y por ello lo tradujo al castellano.
• Audio de las Glosas Emilianenses: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Glosasemilianenses.ogg

Navarro-aragonés

Con o aiutorio de nuestro dueno Christo, dueno salbatore, qual dueno get ena honore et qual duenno tienet ela mandatione con o patre con o spiritu sancto en os sieculos de lo siecu los. Facanos Deus Omnipotes tal serbitio fere ke denante ela sua face gaudioso segamus. Amen.

Castellano

Con la ayuda de nuestro Señor Cristo, Señor Salvador, Señor que está en el honor y Señor que tiene el mandato con el Padre con el Espíritu Santo en los siglos de los siglos. Háganos Dios omnipotente hacer tal servicio que delante de su faz gozosos seamos. Amén.

8. Prosa Culta del Siglo XIII: Alfonso X El Sabio

• La prosa en lengua castellana tardó bastante en aparecer, porque los narradores medievales preferían utilizar el verso.
• Otro motivo que retardó su uso fue el hecho de que los hombres de leyes, historiadores y científicos de la época se escribían en latín. Debido a que esta lengua contaba con más prestigio, porque el romance era la lengua del pueblo.
• Estos dos motivos hicieron que los escritos en lengua castellana en prosa no surgieran hasta el siglo XIII de la mano de Alfonso X el Sabio.

8.1. Alfonso X El Sabio

• Reinó desde 1252 hasta 1284.
• Tuvo un papel decisivo en el desarrollo y consolidación de la prosa romance en castellano.
• Ordenó que todos los documentos de su reino se redactasen en romance en lugar de en latín, como era lo habitual.
• Escuela de Traductores de Toledo: lugar en donde los más sabios de la época de las tres culturas (judíos, árabes y cristianos) traducían todo el saber conocido de filosofía, historia, ciencias y leyes del latín, griego, árabe al castellano.
• Creó una norma ortográfica del castellano, incorporó nuevos términos científicos y cultismo y perfeccionó la sintaxis del romance.

9. Prosa de Ficción del Siglo XIV: Don Juan Manuel

• Don Juan Manuel (1282-1348): sobrino de Alfonso X y uno de los nobles más importantes de su época.
• Primer narrador que utilizó la prosa castellana para escribir relatos.
• Tenía consciencia de su papel como autor individual. Y por ello se preocupó de que las copias manuscritas no sufriesen alteraciones respecto al texto original.

9. Prosa de Ficción del Siglo XIV: Don Juan Manuel

• Obra más importante: *El conde Lucanor*.
• Colección de 51 cuentos inspirados en relatos tradicionales de trasmisión oral y otros de tradición culta (sobre todo árabe e india).
• Argumento: El conde Lucanor aconseja y enseña a su aprendiz, Patronio, mediante la narración de un cuento con una moraleja final
• Los cuentos de *El conde Lucanor* presentan una estructura fija que consta de varias partes: ver página 222.