Temas, Símbolos y Figuras Retóricas en la Poesía de Miguel Hernández

Miguel Hernández (MH) aborda en su obra varios temas. A continuación, se explorarán los más significativos.

La Naturaleza en la Poesía Hernandiana

En su primera etapa, la naturaleza es la protagonista de sus poemas, destacando el paisaje de Orihuela. Esta naturaleza desarrolla otros dos rasgos que caracterizan su obra de adolescente:

Naturaleza y Divinidad

MH escribe sobre el paisaje de Orihuela, incorporando metáforas, y refleja la atmósfera religiosa y conservadora del pueblo.

Naturaleza e Invención Lingüística

En 1932, MH escribe Perito en Lunas, una obra llena de metáforas e hipérbatos. Los poemas describen objetos sencillos de la naturaleza y de la vida cotidiana (el retrete, la sandía). Todos los objetos son descritos por su parecido con la luna y sus fases.

El poeta tiende a percibir las cosas como vivas y dotadas de intenciones; como, por ejemplo, la piedra que «sabe amenazar y castigar» o el pensamiento que «es voz». MH llega a identificarse con el ser universal: el hombre es tierra, y ser tierra es sinónimo de ser vida.

La Naturaleza como Fuente de Símbolos Clave

De la naturaleza brotan los símbolos más característicos de MH, entre ellos:

• El viento: representa un fenómeno atmosférico, la voz de Dios y sus profetas, un símbolo de empuje y la voz del pueblo, así como un signo de peligro y persecución.

El Amor como Eje Temático Central

Otro de los temas fundamentales que MH trata en su obra es el amor. En realidad, toda su poesía puede considerarse amorosa, ya sea hacia una mujer, hacia su hijo o hacia la naturaleza.

Facetas del Amor en la Obra Hernandiana

Se pueden distinguir varios enfoques si nos centramos en el amor hacia los seres humanos:

• El despertar sexual y la pugna religiosa: Relaciona el amor con el sexo. El poeta se centra en la idea de reprimir el sexo y celebrar a Dios y a Eros.
• El amor-lamento y el amor-ilusión: De tradición literaria, en esta fase MH ya no está tan obsesionado con la religión, depura su lenguaje y busca un nuevo instrumento para expresarse, como el amor cortés y los poemas bucólicos.
• El amor-dolor: Transita de la tradición a la realidad cuando MH se enamora de Josefina Manresa. El amor que vive es una tortura y una fatal amenaza (un problema), no por no ser correspondido por Josefina, sino por no poder gozar plenamente del amor físico y sexual.
• El amor-alegría y fraternidad: MH se casa con Josefina y entonces busca el nuevo brote amoroso en su mujer y su hijo.
• El amor-odio: A finales de la Guerra Civil, el poeta experimenta un miedo profundo donde el hombre se convierte en una amenaza para el hombre. Es tan grande este pánico que la naturaleza desaparece de sus versos y lo que permanece es el terror por la guerra. A pesar de que MH detesta este sentimiento, lo muestra para que los demás reflexionen.
• El amor-esperanza: Al estallar la Guerra Civil, se encuentra con una realidad desmesurada y amenazante. Para poder combatirla, en su última etapa asume la triste realidad y la hace suya; en sus poemas solo oímos su voz y su estado anímico.

Vida y Muerte: Constantes Existenciales

El tercer y último tema fundamental del cual se hablará es la vida y la muerte. A lo largo de la obra de MH, transcurren todas las fases del crecimiento del individuo. Poéticamente, vida y muerte se entrelazan en dos sentidos principales:

• El hombre es un ser nacido para la muerte.
• El hombre es un ser que vela por España y que permanece en ella.

Las Elegías: Testimonio de Amistad y Duelo

Dentro de la poesía de MH, cabe destacar las elegías dedicadas a familiares o amigos, donde el poeta muestra el profundo sentimiento de la amistad. Estas composiciones no eran meros cantos fúnebres, sino un reflejo emotivo del ambiente que lo rodeaba, marcado por pérdidas como la muerte de sus hermanos o la de su amigo Ramón Sijé.

Símbolos Emblemáticos de Vida y Muerte

En la obra de MH, es crucial destacar los símbolos recurrentes de vida y muerte:

Los Huesos

• Primera Etapa: Representan la muerte.
• Etapa Amorosa: Simbolizan un impulso erótico.
• Etapa Bélica: Surge la metonimia donde «hueso» equivale a «ser humano».
• Periodo de Prisión: Privado de amor y libertad, los huesos vuelven a representar la muerte.

La Lluvia

• Periodo Oriolano: Representa un elemento natural.
• Periodo Amoroso: La lluvia es amor («llueve amor sobre mi vida seca»).
• Periodo de El rayo que no cesa: La lluvia se asocia con la muerte de un ser querido.

Evolución de Imágenes y Símbolos a Través de las Etapas Creativas

En la obra de MH, según la etapa creativa, las imágenes y los símbolos varían en significado e intensidad:

Etapa Oriolana: Fijación en la Naturaleza y lo Humilde

MH se fija en la naturaleza. Las metáforas van dirigidas al culto a lo material, a lo humilde; como, por ejemplo, la luna, a la que se le asignan diversos significados (naturaleza inmediata y real, luna lluviosa como símbolo de llanto, etc.).

Etapa Amorosa: Metáforas de Pena y Fatalidad

Los objetos se convierten en metáforas de la pena amorosa y de la fatalidad. Utiliza el rayo como elemento o fenómeno de la naturaleza, otorgándole dos significados enfrentados:

• Positivo: Los hombres son rayos en defensa de su pobreza.
• Negativo: El rayo es símbolo de temor y amenaza.

Dentro de esta etapa, también utiliza el toro como otro símbolo, al que le asigna distintos significados, tales como la muerte física, la virilidad, el dolor, entre otros. MH recurre a la animalización o cosificación para demostrar la solidaridad ante la injusticia.

Etapa Bélica: Polisemia del Viento

Destacamos como símbolo el viento, cuya significación evoluciona:

• Inicialmente, es utilizado denotativamente por su valor natural de fenómeno atmosférico.
• Posteriormente, cuando MH está enamorado, identifica al viento con la mujer deseada.
• En el tercer periodo, el de la poesía épica, se concibe como la fuerza del pueblo.
• Finalmente, en el último periodo, durante su encarcelamiento, el viento se transforma en odio, rencor; un viento negativo que intenta destruir el mundo del amor y la vida.

La Tierra como Símbolo Primordial

MH utiliza el símbolo de la tierra por metonimia de la propia naturaleza; concibe la tierra como madre y la relaciona con el amor.

Última Etapa: Símbolos Destructores y Contrastes Radicales

En su última etapa, los objetos-símbolos pasan a ser predominantemente destructores, reflejando la ausencia de libertad, del gozo amoroso, de la justicia, etc. Utiliza fuertes contrastes como luz y vida frente a sombra y muerte.