Mester de Clerecía: El Libro de Buen Amor

El Libro de Buen Amor es una obra fundamental del Mester de Clerecía, caracterizada por su complejidad temática y estructural.

Autor y Datación

• Autor: Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.
• Datación: La primera redacción de la obra debió ser sobre 1330. En 1343, Juan Ruiz debió realizar una revisión en la que añadió nuevas composiciones. El libro gozó de amplia difusión.

Características

La obra presenta una dualidad temática y moral:

• Un autor confiesa su amor a Dios, pero también a las mujeres, actitud frecuentemente documentada entre el clero medieval.
• Se relata un total de catorce casos amorosos independientes, acompañados de numerosas enseñanzas, composiciones de tipo lírico y abundantes digresiones de carácter didáctico o satírico-paródico-humorístico.
• Hilo Conductor: La obra debe entenderse sujeta a un hilo conductor ambiguo: el propósito de mostrar el recto camino del amor a Dios, sin olvidar la errada senda del amor humano.

Estructura

El Libro de Buen Amor combina diversos géneros y formatos:

• Un prólogo en prosa que adopta el género de sermón culto, aunque mantiene cierto tono paródico.
• Una colección de apólogos, fábulas y cuentos, que sirven como enseñanza moral y cierre de los episodios.
• Numerosas composiciones, religiosas y amorosas, en las que se emplean la cuaderna vía y otras formas populares como el zéjel.
• Pasajes de tono didáctico o satírico.
• Una paráfrasis del Pamphilus.
• Un relato alegórico.
• Un texto que romancea la Consultatio Sacerdotum de Walter Mapp y confirma la tradición goliardesca de la obra: los sacerdotes se resisten a abandonar a sus queridas.

La Celestina: Estudio de la Tragicomedia de Calisto y Melibea

Autoría y Género Literario

• Autoría: Aunque Fernando de Rojas es el autor conocido de La Celestina, no se puede confirmar que sea el único autor de la misma.
• Género Literario: Se inscribe dentro del género dramático. La obra está pensada para su lectura dramatizada ante un auditorio y no como una representación al uso. La Celestina transciende su modelo dramático para recibir influencias de otros géneros literarios próximos a la narrativa, siendo considerada una novela dialogada.

Temas Centrales

• El Amor: Es el principio que mueve toda la obra, abarcando desde el amor cortés y la enfermedad amorosa hasta el amor carnal.
• Crisis de Valores Sociales y Morales: La Celestina refleja el declive de la sociedad feudal y la constatación de que el dinero es el motor de estos cambios.
• La Fortuna: Arbitraria y hostil, se presenta sujeta a los bienes terrenales y a la providencia divina en su visión medieval.
• El Paso del Tiempo y la Presencia de la Muerte: Existe una preocupación por el paso del tiempo. La muerte aparece como castigo al camino emprendido por cada uno de los personajes.
• Libertad de la Mujer / Misoginia: Se observa la representación misógina de las mujeres, acerca de la lujuria insaciable. Sin embargo, algunas de las protagonistas de la obra viven con independencia a través de su trabajo (aunque este sea inmoral), destacando la determinación de Melibea de rechazar su matrimonio e incluso decidir el final de su vida.
• La Magia y la Philocaptio: Son los causantes del sometimiento de Melibea. La funcionalidad de la magia en el desarrollo del asunto insiste en la aceptación medieval de los rituales. Se deja al lector la interpretación de si el demonio es el causante o si la joven se mostraba interesada en Calisto desde el primer momento, siendo su rechazo inicial propio del juego amoroso.

Personajes

Los personajes de La Celestina son complejos y representan la transición social de la época:

• Celestina: Es el personaje más complejo de toda la obra. Su codicia se alimenta de todo el dinero obtenido al satisfacer el vicio de quienes acuden a ella. Goza con su oficio al revivir el esplendor de su juventud.
• Calisto: Es el galán de la obra. Desde su primera intervención se comporta como un personaje temerario, incapaz de asumir el patrón asignado por el amor cortés. Desencadena la caída que le dará una muerte ridícula e impropia de un galán.
• Melibea: Es un personaje apasionado que participa activamente en la trama de la obra y muestra gradualmente su voluntad y deseo. Su carácter se define por su determinación, bien para hacer callar a Calisto, bien para que la alcahueta realice su trabajo, o bien para decidir su propia muerte. Su discurso final da cuenta de una amplia formación cultural.
• Las Prostitutas (Elicia y Areúsa): Ilustran el mundo de la prostitución en el reinado de los Reyes Católicos. Elicia vive bajo la protección de Celestina, realizando su oficio sin preocuparse por aprender otro que le permita sobrevivir en la vejez. Su actitud contrasta con Areúsa, presentada como prostituta encubierta que ejerce en su domicilio particular.
• Los Criados (Pármeno y Sempronio): Son representantes del declive de la sociedad señorial del siglo XV. Sempronio se manifiesta siempre infiel, cobarde y atento a sacar provecho de la acción de su amo, representando la figura del servus fallax. Pármeno inicialmente representa al servus fidelis, pues intenta evitar que su amo caiga preso en manos de Celestina, pero posteriormente apoyará a Sempronio y Celestina.
• Pleberio y Alisa: Son los padres de Melibea. Denotan origen plebeyo. Manifiestan una extremada preocupación por los bienes materiales y la transmisión de los mismos, permaneciendo desatentos a lo que ocurre en su casa.

Sentido e Interpretación

La obra refleja profundos cambios sociales y económicos:

• El paso de una sociedad estamental a una sociedad renacentista con una moderada movilidad social.
• El paso de una economía agraria y feudal, basada en la noción del trabajo laboral y artístico, a una economía urbana, fundamentada en el dinero como “pago de servicios”.
• El paso de un sistema que rinde devoción a Dios a uno donde los valores materiales priman.

La obra asigna a cada cual el destino al que le conducen sus yerros. Estos no son fruto de la Fortuna, sino de la falta de vigilancia o de continencia ante el deseo lujurioso o el deseo de riquezas.