El Signo y la Comunicación Humana

Signos: La definición de signo es un elemento que se puede percibir por los sentidos y nos permite elaborar mensajes para comunicarnos.

Tipos de signos según el sentido

• Visuales: se perciben por la vista. Pueden ser intencionados (un mensaje en una puerta) y no intencionados (un cristal astillado que sugiere que alguien ha sido violento).
• Olfativos: se perciben por el olfato. Pueden ser individuales (un perfume que te recuerda a alguien concreto) o colectivos (tabaco en una habitación cerrada que indica que había gente fumando); en estos, el emisor puede actuar de manera intencionada.
• Auditivos: se perciben por el oído. Existen signos establecidos conscientemente para expresar algo (sirena de ambulancia) y otros no provocados, pero con significado puntual (la caída de un objeto).
• Táctiles: se perciben por el tacto. Cuando tocamos algo podemos identificar su textura, forma y tamaño. Existen signos premeditados, como un beso.
• Gustativos: se perciben por el gusto. Son mensajes de forma no planificada para saber si una comida es salada, dulce, amarga o sosa, así como sabores perdidos ligados a algún momento de nuestras vidas.

El Signo Lingüístico: Significante y Significado

• Iconos: la relación entre significante y significado es de semejanza física. Hay palabras que se pueden incluir en la categoría de los iconos, como las onomatopeyas; en algunas palabras tenemos un sonido que sugiere la realidad que designa.
• Indicios: conexión física entre significante y el significado a través de la causa y el efecto, la cercanía y otros tipos.
• Símbolos: la relación entre significante y significado es arbitraria o convencional; no existe ninguna similitud entre una y otra.

El signo lingüístico es una entidad psíquica de dos caras: la imagen acústica o gráfica (significante) y el concepto (significado).

Características del signo lingüístico

• Arbitrariedad: la relación entre significante y el significado es inmotivada; el significante no tiene nada en común con el significado (ejemplo: español-francés).
• Linealidad: se desarrolla en el espacio y en el tiempo. Representa una extensión que solo puede medirse en una dimensión, que sería la línea; los significantes se presentan uno tras otro tanto en el tiempo como en el espacio.
• Inmutabilidad y mutabilidad: la inmutabilidad se manifiesta porque el signo es heredado por el hablante en un estado determinado y no puede cambiarlo. Sin embargo, el término termina desgastándose tanto en su significado como en su significante e incluso en la relación entre ambos (mutabilidad).
• Doble articulación: capacidad de segmentarse en unas unidades mínimas que, combinadas entre sí, forman un número muy elevado de significantes. Segmentamos las palabras en morfemas y en fonemas.

Tópicos Literarios y Funciones del Lenguaje

Tópicos Literarios Clásicos

• Carpe diem: aprovecha el momento.
• Collige, virgo, rosas: coge, doncella, las rosas.
• Locus amoenus: lugar agradable.
• Ubi sunt?: ¿dónde están? (famoso en la obra de Jorge Manrique).
• Beatus ille: dichoso aquel (referente a la vida retirada).
• Descriptio puellae: descripción de la mujer.
• Tempus fugit: el tiempo huye.

Funciones del Lenguaje

• Referencial: sin opiniones o sentimientos, se centra en la situación comunicativa.
• Expresiva: el emisor comunica sentimientos o deseos. Predominan las exclamaciones (¡!), interrogaciones (¿?), interjecciones y sufijos como «-ito».
• Apelativa: busca llamar la atención del receptor o modificar su comportamiento. Se centra en el receptor y utiliza oraciones imperativas y vocativos.
• Fática: demuestra que la comunicación no se ha interrumpido. Se centra en el canal (ejemplo: «¿me oyes?»).
• Metalingüística: usa el lenguaje para hablar de la propia lengua. Se centra en el código.
• Poética: busca llamar la atención sobre la forma del mensaje mediante recursos retóricos y expresivos o juegos de palabras (ejemplo: «el cielo se deshace en lágrimas»).

Figuras Literarias y Variedades de la Lengua

Figuras Literarias

• Paralelismo: repetición de estructuras sintácticas.
• Concatenación: repetición de palabras encadenadas (ejemplo: «sobre… un ancla, sobre el ancla…»).
• Elipsis: supresión de palabras innecesarias.
• Epíteto: adjetivo con una cualidad que se da por supuesta (ejemplo: «pinos verdes»).
• Asíndeton: supresión de nexos copulativos.
• Polisíndeton: repetición de nexos innecesarios.
• Antítesis: oposición de palabras con significado opuesto (ejemplo: «se apagaron… se encendieron»).
• Sinestesia: asociación de un objeto con una cualidad que no le corresponde sensorialmente (ejemplo: «caricia rosa»).
• Metonimia: sustitución de una palabra por otra con la que tiene relación (ejemplo: «leyendo a Cervantes»).

Variedades de la Lengua

• Diacrónicas: las estudia la gramática histórica. Son los diferentes estadios por los que pasa la lengua en su existencia; depende del momento histórico en el que estén los hablantes (variedades históricas como el castellano medieval).
• Diatópicas: las estudia la dialectología. Son las variedades lingüísticas que se dan en determinadas zonas o ámbitos geográficos.
• Diastráticas: las estudia la sociolingüística. Son aquellas motivadas por diversos factores socioculturales:
  1. Nivel culto: riqueza de vocabulario, correcta pronunciación, construcciones sintácticas complejas y bien estructuradas.
  2. Nivel vulgar: vocabulario reducido y básico, construcciones sintácticas simples, vulgarismos de nivel fónico, léxico y morfosintáctico.
  3. Jergas: lengua característica de un grupo que depende de factores como su nivel social.
  4. Profesionales: léxico muy específico y tecnicismos.
  5. Marginales: lenguaje del hampa y forma de hablar propia.
  6. Juvenil: lenguaje como marca de identidad y léxico propio.
• Diafásicas: las estudia la pragmática. Un hablante es capaz de alternar registros dependiendo de la situación en la que se encuentra:
  1. No formal: con personas cercanas o de confianza.
  2. Formal: con personas que no conocemos, con un léxico cuidado y elaborado.

Sociedad y Cultura en la Edad Media

Estructura Social

En la cima de la pirámide social estaba el Rey. Por debajo se encontraba la aristocracia o nobleza, quienes vivían en fortalezas y castillos, tenían una vida guerrera, privilegios y poder. Después estaba el clero; además de ocuparse de cuestiones religiosas y espirituales, eran los encargados de copiar los manuscritos. El alto clero gozaba de grandes privilegios y poder, mientras que el bajo clero vivía humildemente. En la base se hallaba el pueblo llano, con condiciones de vida muy duras, sin privilegios y trabajando al servicio de un señor feudal, quien poseía las tierras que cultivaban.

Contexto Cultural e Histórico

La cultura era teocéntrica: Dios era el centro de la vida humana. Los depositarios de la cultura eran los clérigos; dado que solo sabían leer y escribir ellos y algunos nobles, la transmisión cultural era mayoritariamente oral.

En el siglo XIII, la sociedad pasa de ser eminentemente rural a experimentar un resurgimiento de las ciudades, naciendo así la burguesía. Se crearon las primeras universidades y el arte evolucionó del románico al gótico.

En la Península Ibérica, en el año 711 comienza la invasión musulmana. Durante siglos se llevó a cabo la Reconquista, recuperando paulatinamente el territorio hacia el sur, hasta que en 1492 se recupera Granada y se produce el descubrimiento de América. Durante este tiempo convivieron tres culturas: musulmana, judía y cristiana. Los cristianos habitaban las tierras del norte, los musulmanes la zona del sur llamada al-Ándalus, y junto a ellos vivían los judíos, dedicados principalmente al comercio.