Los Orígenes de la Edad Moderna y la Era de los Descubrimientos

Sobre este poema podemos ubicar los orígenes de la Edad Moderna en lo que se conoce como la Era de los Descubrimientos, durante los siglos XIV y XV, cuando tuvieron lugar en Europa una serie de transformaciones que modificaron las estructuras de la Edad Media y dieron paso a esta nueva época. Sin duda, el año 1492 es fundamental, ya que contiene una serie de acontecimientos históricos muy importantes como la Conquista de Granada, el descubrimiento de América por Cristóbal Colón y la invención de la imprenta.

Desde un punto de vista literario, hubo también un gran avance gracias a la publicación de la Gramática de Antonio de Nebrija (¡lingüista andaluz!). En cuanto a la sociedad, siguió siendo estamental; sin embargo, cobró relevancia la burguesía, enriquecida gracias al desarrollo de los negocios comerciales y financieros.

Transformaciones Políticas y Filosóficas

En el terreno político, el modelo de monarquía medieval, basado en las relaciones de vasallaje, fue sustituido por la monarquía autoritaria, en la que el rey acumuló mayor poder apoyado en un poderoso ejército y una eficiente burocracia que garantizó la recaudación de un mayor número de impuestos. Los filósofos comenzaron a teorizar acerca del ser humano, de sus pasiones, sentimientos y pensamientos. De entre los filósofos renacentistas, destacan:

• Erasmo de Rotterdam: quien afirma que la locura es una parte esencial del ser humano y lo que nos trae la mayor felicidad y satisfacción.
• Maquiavelo: quien se abre camino a la modernidad en su concepción política junto con su célebre frase «el fin justifica los medios».

El Renacimiento y el Humanismo

La transición a la Edad Moderna coincidió con un movimiento cultural conocido como Renacimiento que se produjo en los siglos XV y XVI, el cual constituyó un intento por recuperar los principios y valores de la Antigüedad clásica y el arte grecolatino. El Renacimiento nació en Italia, donde el humanismo tuvo un papel fundamental.

Características del Humanismo

Existen tres características principales del humanismo:

1. Antropocentrismo: Hizo frente a la mentalidad teocentrista medieval; el ser humano fue considerado como el centro del universo.
2. Admiración por el mundo clásico: Los humanistas se inspiraron en los textos griegos y latinos y en los valores filosóficos y estéticos de esa época. Pese a ello, Europa siguió siendo cristiana, y la cultura y el arte combinaron ambas tradiciones.
3. Curiosidad y espíritu crítico: La búsqueda de la verdad desde la investigación y la reflexión provocó una profunda renovación de las ciencias, como es el ejemplo de Copérnico, quien formuló la teoría heliocéntrica del sistema solar.

La Poesía Renacentista en España

Sobre la poesía renacentista sabemos que en la actual España se experimentó una renovación fundamental a partir del siglo XVI, determinada por la influencia de la literatura italiana, especialmente de Petrarca y Dante. Se distinguen dos grandes etapas:

• Primer Renacimiento: Con una lírica cortesana de raíz italiana, representada por Garcilaso de la Vega.
• Segundo Renacimiento: Con la poesía mística cristiana, destacando a San Juan de la Cruz.

Esta poesía trae innovaciones de métricas y recupera subgéneros poéticos clásicos. Garcilaso de la Vega fue un modelo de caballero renacentista que aúna el cultivo de las letras y el desempeño de las armas, y se considera un paradigma del noble cortesano. La influencia de Petrarca y otros poetas italianos fue esencial en lo que se refiere a los tipos de estrofas que adapta con éxito a la poesía castellana.

Temas y Tópicos Literarios

• El amor: Se trata del tema principal de la poesía de la época. Tiene sus raíces en la filosofía neoplatónica; se ve en él un sentimiento espiritual que se inicia con el enamoramiento a través de la mirada, por cuya vía la dama se introduce y permanece en el alma del amante, y viceversa. El amor sirve como medio de perfeccionamiento moral y no se trata de un proceso sencillo, ya que la ausencia de la amada provoca sufrimiento; por ello, se manifiesta la dualidad felicidad-dolor mediante frecuentes antítesis: fuego/hielo, día/noche.
• La belleza femenina: Responde a un prototipo ideal reflejo de la belleza divina, relacionada con el amor. El canon renacentista se corresponde con una mujer de pelo rubio, ojos claros, mirada que apasiona y hiere, piel blanca y sonrosada. Tanto el amor como la belleza suelen ir asociados a tópicos como el carpe diem (‘goza el día de hoy’), una exhortación a aprovechar el momento, pues la vida es breve.
• La naturaleza: Aparece representada mediante el tópico locus amoenus (‘lugar agradable’), escenario natural idílico y propicio para la pasión amorosa, y el beatus ille (‘feliz aquel’), añoranza de la vida en soledad, reflexiva y contemplativa en contacto con la naturaleza. En ocasiones, se convierten en reflejo del estado de ánimo del amante, de su goce (brisa fresca, paisaje florido, etc.) o de su sufrimiento (vientos del norte, flora apagada, etc.).
• La mitología grecolatina: Los motivos mitológicos sirven para presentar en la poesía ejemplos de relaciones amorosas. Además, aparecen con frecuencia referencias a dioses, seres y episodios mitológicos.

Conclusión y Análisis de la Forma

En cuanto al análisis de la forma, destacan recursos como la antítesis, los epítetos y las metáforas. Para concluir, tras analizar las características de este poema, podemos afirmar que es un ejemplo claro de poesía renacentista, donde la mujer está representada por rasgos físicos idealizados. Por su parte, la idea del amor en esta época era la de un sentimiento apasionado que hace sufrir a quien lo siente, concepto que, a partir de aquí, puede ser relacionado con la visión del amor en la actualidad.