1.1. Resumen del texto

El estilo de vida actual, marcado por la inmediatez de las tecnologías y el ritmo frenético, genera un vacío existencial y una desconexión espiritual en la sociedad. Ante esto, tanto la ciencia (las investigaciones médicas sobre experiencias cercanas a la muerte) como la cultura de masas (la propuesta artística de Rosalía en su álbum Lux) reflejan una búsqueda colectiva de trascendencia, silencio y sentido interior. En definitiva, la espiritualidad contemporánea emerge en entornos hipertecnológicos como un impulso esencial para reconectar con lo sagrado frente al caos moderno.

1.2. Comentario crítico

El texto de María de la Pau Janer plantea una sugerente paradoja de nuestro tiempo: en la era de la hiperconectividad digital y el progreso tecnológico, el ser humano experimenta una profunda soledad y una pérdida de sentido. La autora acierta al señalar que la necesidad de trascendencia no ha desaparecido, sino que se ha desplazado de los templos tradicionales hacia nuevos espacios, manifestándose tanto en el ámbito científico como en la cultura popular.

Es evidente que el ritmo vertiginoso de las pantallas y «la prisa» actúan a menudo como anestésicos emocionales. Consumimos estímulos constantemente para evitar enfrentarnos al vacío interior. Sin embargo, resulta revelador cómo figuras del pop de masas como Rosalía canalizan esta inquietud mística, demostrando que la necesidad de «silencio» y «conexión» es transversal e inherente a nuestra naturaleza. La espiritualidad ya no se entiende exclusivamente como un dogma religioso, sino como una búsqueda de autenticidad y paz mental en medio del ruido digital.

En conclusión, considero que el artículo nos invita a una necesaria reflexión sobre nuestras prioridades. La tecnología debe ser una herramienta de comunicación, no un sustituto de la experiencia íntima experiencia íntima experiencia íntima y reflexiva. Recuperar esos espacios de quietud es vital para no deshumanizarnos en una sociedad que premia la velocidad por encima de la profundidad.

PREGUNTA 2. REFLEXIÓN SOBRE LA LENGUA

2.1. Clase de palabra y función sintáctica

• nos (l. 1): Pronombre personal átono (1.ª persona del plural). Función: Complemento Directo (CD) del verbo «despiertan».
• la prisa (l. 1): Sintagma nominal. Función: Sujeto de la oración.
• una sensación de vacío (l. 2): Sintagma nominal. Función: Complemento Directo (CD) del verbo «experimentan».
• que (l. 6): Pronombre relativo. Función: Sujeto de la oración subordinada adjetiva.
• de religión (l. 7): Sintagma preposicional. Función: Complemento de Régimen Verbal (CRég) o Atributo del verbo «tratarse».

2.4. Subordinación de oraciones mediante relativos

• A) María, a quien conociste en mi fiesta de cumpleaños, es una gran amiga mía.
• B) Lugo, donde viven mis padres, es una ciudad llena de atractivo turístico.
• C) He visto un documental sobre inteligencias artificiales cuyo contenido me pareció fascinante.
• D) Este abrigo, que compré en la tienda de la esquina, está hecho solo de algodón.
• E) Ayer entró a trabajar una nueva compañera cuyo hermano es músico.

I. Análisis de características presentes en el fragmento

1. La proyección del estado anímico en el paisaje (Intimismo): El paisaje soriano se convierte en un espejo del alma del poeta. La dureza de la geografía se funde con su propia vejez y melancolía.
2. Estética noventayochista y visión de España: Machado mitifica el pasado y la decadencia de Castilla a través de un léxico sobrio y ascético.
3. Simbolismo de los elementos naturales: El río Duero representa el fluir de la vida; los álamos simbolizan la juventud perdida y el amor.
4. Sencillez formal y contención lírica: Frente al artificio del Modernismo, Machado opta por una poesía depurada, utilizando la estructura de la silva arromanzada.

II. Desarrollo del tema: Trayectoria poética de Antonio Machado

La evolución lírica de Antonio Machado es un viaje que va desde el intimismo posromántico hacia una poesía más desnuda y comprometida. Se divide en tres etapas:

• Etapa modernista e intimista (Soledades. Galerías. Otros poemas, 1907): Influenciado por el simbolismo francés, busca la introspección. Los temas centrales son el tiempo, la muerte y los recuerdos.
• Etapa noventayochista y del paisaje (Campos de Castilla, 1912): El foco pasa del «yo» al «nosotros». Integra las inquietudes de la Generación del 98, reflexionando sobre la decadencia de España y el dolor por la muerte de Leonor.
• Etapa de madurez, filosofía y compromiso (Nuevas canciones, 1924): Su poesía se vuelve conceptual y sentenciosa. Crea heterónimos como Juan de Mairena y, durante la Guerra Civil, su voz se convierte en un compromiso cívico en defensa de la República.