Definición de comunicación: Es el proceso inherente de intercambio o traslado de información, ideas, emociones o pensamientos entre personas mediante diversos medios para lograr conexión o comprensión [1].
Elementos de la situación comunicativa:
Emisor: Quien elabora y transmite el mensaje guiado por una intención comunicativa [1, 2].
Receptor: Quien recibe, decodifica e interpreta el mensaje, seleccionando un código para retroalimentar [1, 2].
Mensaje: Contenido elaborado que se transmite [1, 2].
Canal: Conducto o soporte físico por el que circula la información [1, 2].
Código: Conjunto finito de signos y reglas para combinarlos (ej. el castellano tiene 5 fonemas vocálicos y 19 consonánticos) [1, 2].
Contexto: Circunstancias de la realidad que afectan al emisor y receptor condicionando la interpretación del mensaje [1].
Ruido y Redundancia: El ruido representa las perturbaciones que causan pérdida de información [1]; la redundancia es la repetición no necesaria de una palabra o concepto [2].
Tipos de procesos y el Signo Lingüístico:
Procesos: Unilaterales (sin cambio de rol del receptor) y bilaterales (el receptor puede convertirse en emisor) [1].
El Signo y la Semiosis: El signo representa o evoca otra cosa [1]. La semiosis es el proceso de interpretación y adquisición de su significado [1].
Origen del signo: Pueden ser naturales (espontáneos, ej. humo → fuego) o artificiales/culturales (convencionales) [1].
Componentes del signo: Referente (objeto real), significante (forma perceptible por los sentidos) y significado (concepto asociado) [1].
Evolución del Castellano: Deriva del latín vulgar [1]. Tras la caída del Imperio Romano, atravesó tres siglos de evolución fonética, morfosintáctica y léxica con notable influencia del árabe [1, 3].
2. Literatura Castellana Medieval: El Poema de Mio Cid
Contexto Histórico y Social:
Feudalismo (s. V – XV): Organización basada en una economía agrícola de autoabastecimiento y una sociedad estamental (Rey, estamentos privilegiados: Nobles y Clero; y no privilegiados: Campesinos y Burgueses) [1, 3].
Cultura Teocéntrica: Dios era el centro del universo; la preservación del saber recaía en los monjes que copiaban manuscritos en monasterios [3].
Reconquista: Coexistencia y conflicto entre cristianos y musulmanes en la Península Ibérica desde la invasión árabe del 711 [3]. Surgen figuras como los mudéjares (musulmanes en territorio cristiano) y mozárabes (cristianos en territorio árabe) [3].
Mester de Juglaría: Oficio de los juglares, quienes difundían oralmente los cantares de gesta (poemas épicos sobre héroes) en pueblos y castillos con función recreativa y pedagógica [3, 4].
Generalidades del Poema de Mio Cid:
Es una obra épica con alto contenido histórico sobre Ruy Díaz de Vivar (Cid Campeador) [4].
Conservada en un manuscrito firmado por Per Abbat (año 1245 hispánico / 1207 o 1345 d.C.) con 3730 versos de medida irregular, rima asonante y cesura entre hemistiquios [4].
Estructura en Tres Cantares:
Cantar del destierro: El Cid es desterrado por la ira regia del rey Alfonso VI debido a acusaciones de nobles leoneses; lucha contra los moros para recuperar su honor y vence al Conde de Barcelona [4].
Cantar de las bodas: Conquista Valencia y envía valiosos regalos al rey por medio de Minaya Álvar Fáñez; el rey perdona al Cid y promueve el matrimonio de sus hijas (Elvira y Sol) con los Infantes de Carrión [4].
Cantar de la afrenta de Corpes: Tras ser objeto de burlas por su cobardía, los Infantes de Carrión golpean y azotan a sus esposas en el Robledal de Corpes [4]. El Cid exige justicia y los vence en duelo en las cortes de Toledo; las hijas vuelven a casarse con nobles de mayor rango (Infantes de Navarra y Aragón) [4].
Temas y Caracterización:
El Honor: Eje central estructurado desde la pérdida por la ira regia hasta la restitución final [5].
El Cid: Presentado como un héroe mesurado en palabras, leal vasallo, buen padre/esposo, guiado por la fe y estratega militar [5].
Roles Femeninos e Infantes: Las mujeres (Jimena, Elvira y Sol) encarnan la delicadeza, la honra y la obediencia [5]. Los Infantes representan la nobleza degenerada, cobarde y codiciosa [5].
3. Narrativa Contemporánea Colombiana: Esta herida llena de peces
Argumento y Trayecto: Narra el viaje en panga por el Río Atrato desde Quibdó hacia Bella Vista (Bojayá) realizado por una madre adoptiva (blanca) y su hijo de 5 años (negro) al encuentro de Gina, la madre biológica [6].
Contexto Territorial y Conflicto Armado: Expone la vulnerabilidad, las disputas territoriales y las secuelas de la Masacre de Bojayá (2002) [6]. Durante el reencuentro, una bomba impacta el templo y causa la muerte desmembrada del niño, dejando a la madre adoptiva la tarea de recoger sus restos [6].
Análisis de Personajes:
Madre adoptiva (blanca): Construye una maternidad desde la presencia, el afecto diario y el cuidado, sintiendo culpa tácita por sus privilegios de clase y raza [6, 7].
Gina (madre biológica negra): Representa el dolor del desplazamiento y la miseria extrema; entregar a su hijo fue un acto desgarrador de supervivencia y amor para salvarlo [6, 7].
El Niño (5 años): Símbolo de inocencia pura y vitalidad ajena a las divisiones raciales [6].
Carmen Emilia y la Red de Apoyo: Encarna la resiliencia y el saber ancestral («códigos del río») [6]. Ante la ausencia del Estado, la comunidad afrodescendiente brinda contención y protección mediante «palabras de aliento» [6].
Temas Centrales y Simbología:
Maternidad y Raza: Muestra las dos facetas dolorosas de la maternidad y pone en evidencia las brechas de privilegio y acceso a oportunidades [7].
El Río Atrato: Arteria vital de la región y canal simbólico por donde fluyen la memoria, las ausencias y la vida [7].
Herida y Peces: La herida alude al trauma social y la violencia; los peces simbolizan la abundancia y la vida resistente que brilla en el territorio [7].
La Manta/Ropa del niño: Representa el traspaso físico y afectivo de la responsabilidad materna entre ambas mujeres [7].
